Route
Führung für Erwachsene
Einführung: Rundgang durch den Palazzo Novo
Willkommen im Archäologischen Museum des Territoriums von Populonia. Wir befinden uns auf dem Gelände der alten Zitadelle der Appiani, der Familie, die die Stadt von 1399 bis 1628 regierte. Noch heute kann man auf dem Platz vor dem Eingang die Kapelle der Heiligen Anna bewundern, eine alte Kirche, die den Herren und ihrem Renaissance-Hof vorbehalten war, sowie die Zisterne für Regenwasser mit den Antlitzen von Jacopo III Appiano, seinem Sohn und seiner Frau Battistina. Leider wurden ihre Bildnisse durch die blinde Wut der Soldaten von Cesare Borgia, die 1502 die Stadt Piombino besetzten, zerstört. Das Museum befindet sich im "Palazzo Nuovo", einem Gebäude, das 1814 vom Architekten Ferdinando Gabrielli für den Hof der Fürsten von Piombino, Felice und Elisa Baciocchi, der Schwester von Napoleon Bonaparte, errichtet und 2001 als Ausstellungsort restauriert wurde. Das Museum, das in das Parksystem des Val di Cornia integriert ist, ist dem Archäologen Antonio Minto gewidmet, dem wir die Entdeckung der wichtigsten etruskischen Zeugnisse von Populonia verdanken, von denen man die meisten im Park von Baratti besichtigen kann. Das Museum wurde gegründet, um das riesige archäologische Erbe, das in jahrzehntelanger Forschung gefunden wurde, zu bewahren und nutzbar zu machen und um die lange Geschichte der Gegend von der Vorgeschichte bis heute durch Rekonstruktionen von Umgebungen und Landschaften zu veranschaulichen. Der Museumsrundgang ist chronologisch in Abschnitte unterteilt, die den wichtigsten historischen Epochen entsprechen: von der Zeit vor 500.000 Jahren bis heute. Jeder Raum wird durch eine kurze Tafel zu den wichtigsten Merkmalen der jeweiligen historischen Epoche eingeleitet und durch didaktische Hilfsmittel zu archäologischen Themen ergänzt, die Ihnen helfen, sich in den Geist und die Gesellschaft der jeweiligen Epoche hineinzuversetzen. Am unteren Ende jeder Tafel befindet sich außerdem eine Zeitleiste, die es Ihnen ermöglicht, sich in der Chronologie der Geschichte zurechtzufinden. Der Rundgang beginnt in den Räumen im ersten Stock, die Sie entweder mit dem Aufzug zu Ihrer linken oder über die alte Treppe zu Ihrer rechten Seite erreichen. Genießen Sie Ihre Reise durch die Geschichte.
Jäger der Altsteinzeit im Val di Cornia
Der erste Raum thematisiert die Steinzeit. Die ersten menschlichen Spuren in diesem Gebiet der Toskana gehen auf das Jungpaläolithikum, vor 500.000 Jahre zurück. Es handelt sich um einfache Flusskiesel aus leicht bearbeitetem Jaspis, die dank des Schlagsystems auf beiden Seiten behauen wurden. Sie wurden hauptsächlich für die Jagd verwendet. Sie stammen aus einem Vorkommen an einem antiken Meeresstrand in der Ortschaft Collinaia bei Bibbona, aus dem Hinterland von San Vincenzo und aus dem Gebiet von Massa Marittima, wo auch Werkzeuge gefunden wurden, die mit fortschrittlicheren Zerspanungstechniken hergestellt wurden. Trotz ihrer scheinbaren Einfachheit sind diese Werkzeuge sehr geschickt bearbeitet, was zeigt, dass unsere Vorfahren in der Lage waren, die Wirkung der Schläge auf den Stein zu kalkulieren, um scharfe Kanten, scharfe Ecken und spitze Spitzen zu schaffen, die mit wiederholten Gesten erzielt wurden, die das Ergebnis von Erfahrung waren, die gelernt und weitergegeben werden konnten und die man somit als Kultur bezeichnen kann. Aus einer jüngeren Epoche, dem Mittelpaläolithikum, vor etwa 50.000 Jahren, als Elba und Korsika noch mit dem Festland verbunden waren und das Meer viel weiter entfernt und das Klima feuchter war, stammt die in der Gegend von Botro ai Marmi an der Straße von San Vincenzo nach Campiglia entdeckte Siedlung. Dort ließ sich für lange Zeit eine Gruppe von Neandertalern nieder. Wie die gefundenen Tierreste zeigen, lebten sie von der Jagd auf wilde Tiere, die sie mit kunstvoll gefertigten Werkzeugen aus Feuerstein und Jaspis töteten: Stichel, Kratzer und Seitenschaber. Eine Art Axt wurde vielleicht zum Abschlagen von Ästen verwendet. Im Jungpaläolithikum, vor 20.000 Jahren, taucht der Homo Erectus auf. Das Meer beginnt zwischen die Bergen einzudringen und bedeckt die weiten Ebenen, die Vegetation und die Tierarten verändern sich. Es gibt zahlreiche Funde, auch wenn noch keine Spuren einer dauerhaften Sesshaftigkeit festgestellt werden konnten: Stichel, Schaber, Klingen, Kratzer, Rückenspitzen dokumentieren zumindest die Durchreise oder das vorübergehende Lagern kleiner Gruppen. Sie stammen aus einem Gebiet, das sich vom oberen Val di Cornia bis zum Meer erstreckt, das sich bereits in seiner heutigen Lage befand. Im Laufe der Jahrtausende begannen die Menschen des Paläolithikums, die sie umgebende Natur und vielleicht sogar das Leben nach dem Tod zu hinterfragen. Und so kam es, dass vor 15.000 Jahren, im Jungpaläolithikum, in der Nähe einer Höhle in Lustignano, im oberen Val di Cornia, ein Jäger beschloss, etwas in einen Kieselstein einzugravieren, was er mit eigenen Augen gesehen hatte: einen Bison, der bei einem Fluchtversuch von Pfeilen durchbohrt wurde. Handelt es sich um ein Amulett? Eine Dankgabe für eine erfolgreiche Jagd? Auf jeden Fall ist es ein außergewöhnliches Beispiel für paläolithische Kunst.
Die neolithische Revolution des Gebiets
Die Einführung landwirtschaftlicher Praktiken wird oft allein durch das Vorhandensein von Töpferwaren dokumentiert: Mit dem Anbau von Gräsern und Gemüse begannen die Menschen, Gefäße aus Ton zum Aufbewahren, Kochen und Essen von Lebensmitteln zu verwenden. Die Töpferwaren zeigen, dass nun auch andere Nahrungsmittel als Fleisch auf dem Speiseplan standen. Nördlich von San Vincenzo, in der Nähe des Feriendorfs Garden Club, wurden die Überreste eines Getreidespeichers gefunden, der in den Sand gegraben und der aus dem frühen Neolithikum vor fast 7.000 Jahren stammt. Aus der gleichen Gegend, die mindestens bis zur zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. besiedelt war, stammen auch die Funde, die in den Vitrinen zu sehen sind: Es handelt sich um Fragmente von Gebrauchskeramik, flaschenförmige Vasen, Schalen und Schüsseln mit einfachen Verzierungen, die durch das Einpressen von Muscheln oder spitzen Steinwerkzeugen entstanden sind. Interessant ist außerdem der Fund Tausender Keramikfragmente in der Oase Orti Bottagone, die auf eine Periode zwischen dem 4. und 3. Jahrtausend v. Chr. zurückgehen. Wahrscheinlich befand sich dort für lange Zeit ein Bauerndorf, auch wenn keine Spuren von Wohnungen gefunden wurden. Diese Keramik stellt den wichtigsten Fund der archäologischen Forschung der Toskana dar und besteht aus lokal hergestellten Schalen, Tassen und großen grobkeramischen Gefäßen.
Die Vormachtstellung der Metallurgie im Gebiet von Campiglia
Das Innere der Hügel von Campiglia, wo sich heute der Archäologie-Mineralienpark San Silvestro befindet, sind reich an Vorkommen von Kupfer, Blei, Silber und Zinn. Die Verfügbarkeit dieser Metalle ermöglichte eine frühzeitige Nutzung der Kupfererze zur Herstellung von robusten Gegenständen wie Waffen und Werkzeugen. Im Gebiet des Steinbruchs von Solvay auf den Hügeln im Hinterland von San Carlo wurden mindestens drei Feuerstellen gefunden, die auf das Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. datiert werden und die sich auf Anhäufungen von Kupferschlacke befanden, was auf eine sehr lange Nutzung von Schmelzöfen schließen lässt. Die Spuren dieser antiken Metallurgen, die also die Steinzeit beendeten, sind hier zu sehen: Töpferwaren, Schlacke, Steinstößel, Tiegel und echte Tropfen von geschmolzenem Kupfer. Sie alle sind signifikante Hinweise auf für die damalige Zeit äußerst fortschrittliche technologische Fähigkeiten. Jüngste Untersuchungen haben ergeben, dass die Axt des über 5.000 Jahre alten berühmten Ötzi, der mumifiziert in einem Gletscher zwischen Italien und Österreich gefunden wurde, aus den Bergwerken der Region stammt. Eine sehr überraschende Entdeckung, denn bisher war man immer von einer alpinen Herkunft des Kupfers ausgegangen. Die Datierung des Holzgriffs mit der Radiokarbonmethode ermöglichte es, das Artefakt auf einen Zeitraum zwischen 3346 und 3011 v. Chr. zu datieren und damit den Beginn der Kupferzeit für das Val di Cornia auf die zweite Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. zurückzudatieren. In der Vitrine ist auch eine Vase zu sehen, die wahrscheinlich aus einer Bestattung stammt und in der Ortschaft Gagno, am Stadtrand von Piombino, gefunden wurde. Die charakteristische Form des Gefäßes ist typisch für die Rinaldone-Kultur, die in der mittleren und südlichen Toskana weit verbreitet war, was darauf hindeutet, dass das Vorgebirge in der Kupferzeit ebenfalls häufig aufgesucht wurde.
Abstellkammern und Dörfer in der Bronzezeit
Es handelt sich eindeutig um ein Erzgebiet und das spiegelt sich auch in der außergewöhnlichen Natur der Funde wider. Bei Riva dei Cavalleggeri, in San Vincenzo, wurden 35 runde Kupferbarren gefunden, die auf das 18. Jahrhundert v. Chr. datiert werden und die sich ursprünglich in einem großen Keramikbehälter befanden. Die Funktion dieser einzelnen Barren ist unklar, obwohl die Homogenität ihrer Form und ihres Gewichts auf eine Art Vorstufe von Geld schließen lässt, die während des immer häufigeren Handels verwendet wurde. Zwischen dem 12. und 10. Jahrhundert v. Chr. kam es zu einer deutlichen Zunahme der Siedlungen im Vorgebirge von Populonia, insbesondere an der Küste, vielleicht um den Verkauf wertvoller Metallprodukte zu erleichtern. Das bisher bekannteste Dorf ist das von Poggio del Molino auf der Nordseite des Golfs von Baratti, dessen archäologische Ausgrabungen die Rekonstruktion des täglichen Lebens ermöglicht haben. Obwohl die Hütten der Siedlung aus vergänglichem Material gebaut waren, konnte man ihre Form anhand der Anordnung der Löcher für die Pfosten, die für die Stützstruktur verwendet wurden, rekonstruieren. Die Tafel zeigt, wie das bronzezeitliche Dorf von Poggio del Molino ausgesehen haben muss. Faunistische Überreste belegen die Anwesenheit von Hunden als Haustiere, die Aufzucht von Rindern, Schafen, Ziegen und Schweinen und die große Bedeutung der Vogel- und Wildschweinjagd, des Fischfangs und des Sammelns von Muscheln für die Ernährung. Landwirtschaftliche Praktiken sind indirekt durch die Funde von Mühl- und Schleifsteinen belegt, die teilweise aus importiertem Lavagestein hergestellt wurden. Die Siedlung verfügte über eine Nekropole am Hang, wo fünfzig kugelförmige oder bikonische Urnen mit Deckel gefunden wurden, von denen viele mit geometrischen Motiven verziert waren. Der Bestattungsritus sah lediglich die Einäscherung vor, wobei die Urnen mit den verbrannten Überresten in Gruben gelegt wurden.
Die Eisenzeit: die Villanovakultur
Nachdem die bronzezeitlichen Dörfer zwischen dem Ende des 10. und dem 9. Jahrhundert v. Chr. verlassen wurden, konzentrierten sich die Siedlungen ausschließlich auf den Golf von Baratti sowie auf das Vorgebirge von Populonia. Die tatsächliche Beschaffenheit und Ausdehnung dieser Dörfer ist noch weitgehend unbekannt, man kann aber ihre Merkmale aus der Untersuchung der Nekropolen erkennen, die sich über die Hochebenen und kleinen Erhebungen erstreckten. Auch wenn die ersten Körperbestattungen ab der Mitte des 9. Jahrhunderts v. Chr. auftauchten, blieb der vorherrschende Bestattungsritus die Einäscherung durch die Verwendung von bikonischen Urnen mit Deckeln, die gewöhnlich in einer speziellen, durch Steinplatten abgegrenzten Grube beigesetzt wurden, wie die, die Sie in der Rekonstruktion in diesem Raum sehen können. Eine klare soziale und geschlechtsspezifische Unterscheidung beginnt sich abzuzeichnen. Die Menschen der Eisenzeit wollten nicht nur ein würdiges Begräbnis, sondern auch eine standesgemäße Grabausstattung für das Leben nach dem Tod. Daher tauchen die ersten Bronzewaffen für Männer auf, vor allem Speere, für die Frauen dagegen finden wir Spulen und Spindeln; für beide Geschlechter gab es persönlichen Schmuck wie Anhänger, Ketten und Fibeln zum Zusammenhalten von Kleidung. Nähern Sie sich nun der Vitrine mit den Grabbeigaben von Poggio delle Granate. Unter den Funden gibt es auch zahlreiche Gegenstände, die nicht vor Ort hergestellt wurden. Dies gilt unter anderem für den sardischen Krug aus Poggio delle Granate mit seiner charakteristischen Schnabelform. Es ist nicht klar, ob diese Vasen als Import von Luxusgegenständen für wohlhabende Auftraggeber oder als Teil der Aussteuer von Frauen aus Sardinien kamen, sicher ist, dass sich die Beziehungen zwischen Sardinien und Populonia in dieser Zeit verdichteten.
Die Eisenzeit: die ersten Familientgräber
Die ersten Zeugnisse von Kammergräbern finden sich schon sehr früh in der Gegend von Populonia. Bereits Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr. finden wir die ersten Beispiele von kollektiven Gräbern, die Mitglieder derselben Familie beherbergen sollten. Hier sehen Sie die Rekonstruktion eines interessanten Kammergrabs, das in den 1980er Jahren in der Nähe des Golfs von Baratti gefunden wurde. Obwohl es in den Felsen hineingehauen ist, weist es bereits alle Merkmale auf, die für die Tumulusgräber der Orientalisierungsperiode typisch sind: eine zentrale Kammer für die Bestattungen und der Grabbeigaben sowie ein Pseudokuppelgewölbe. Im Inneren konnte außer den Resten von zwei Bestattungen einer jungen Frau und eines älteren Mannes nur ein kleiner Teil der ursprünglichen Grabbeigaben geborgen werden: Die Grabräuber hatten das Grab geschändet und nur zwei bronzene Nähnadeln, eine Bernsteilperle und Messergriffe hinterlassen. Leider haben uns die Grabräuber auch eine Menge Informationen über die Besitzer des Grabes und die Gesellschaft, in der sie lebten, entwendet. Der Raum zeigt auch die Grabbeigaben von vier reichen Bestattungen, die zwischen dem Ende des 9. und der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden können und in Poggio del Telegrafo gefunden wurden, in der Gegend, wo kurze Zeit später die Akropolis von Populonia entstehen sollte, die heute Teil der Besucherrouten des Parks von Baratti und Populonia ist. Die für das Jenseits ausgewählten Gegenstände spiegeln den wachsenden Wohlstand einiger Mitglieder der Gemeinschaft wider: Fibeln, Haken, Speere, Äxte und sogar Rasiermesser. Die wertvollsten Gegenstände aus den Gräbern, die Sie bewundern können, sind sicherlich die bronzenen Kappenhelme und ein wunderbarer Gürtel, der mit Sonnenscheiben und Vogelköpfen verziert ist und zum Zusammenhalten feiner Kleidungsstücke diente.
Die orientalisierende Epoche: Der Reichtum der etruskischen Fürsten
Der Raum, den Sie soeben betreten haben, vermittelt nur teilweise den erstaunlichen Reichtum der etruskischen Fürsten, die die imposanten Grabhügel über dem Golf von Baratti errichteten. Die Grabbeigaben aus der Zeit zwischen dem Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. und dem Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. spiegeln nicht nur den raffinierten Geschmack des Adels wider, sondern auch das Handelsnetz, in das Populonia, als einzige etruskische Stadt am Meer, voll integriert war. Die Wissenschaftler bezeichnen diese Phase der etruskischen Zivilisation als die Zeit der "Orientalisierung", auf Grund der massiven Präsenz von Luxusgegenständen aus Griechenland und dem Nahen Osten, d. h. aus Ägypten, Phönizien, Zypern und der Türkei. Hier wird die außergewöhnliche Vasensammlung aufbewahrt, die im Grab der tönernen Vasen gefunden wurde und der die gesamte Vitrine gewidmet ist. Bei vielen dieser Exemplare handelt es sich ums sogenannte Aryballoi, d. h. um Gefäße, in denen aromatische Pflanzen und Blumen wie Schwertlilien, Rosen und Lilien in Olivenöl eingeweicht wurden. Einige wurden in der griechischen Stadt Korinth hergestellt, die als eine der Modemetropolen der damaligen Zeit galt: Die gebänderten Verzierungen und der karmesinrote Ton erinnerten sofort an die korinthische Produktion und unterstrichen die Eleganz und das Modebewusstsein der Besitzer, wie man heute sagen würde. Andere wiederum wurden in Etrurien hergestellt, inspiriert von griechischen Dekorationsmodellen und vielleicht unter Verwendung lokaler Düfte und Öle. Aus demselben Hügelgrab stammt ein kurioses Balsamgefäß in Form einer Ente aus griechisch-orientalischer Produktion, das Salben und einen sogenannten Ohrenreiniger enthielt: ein echtes Ohrenstäbchen, das über 2600 Jahre alt ist.
Das Grab der Goldschmiede von Populonia
Auch aus Baratti, genauer gesagt aus dem so genannten Grab der Goldschmiede, stammt eine reiche und sehr abwechslungsreiche Sammlung von Grabbeigaben, die auf die Zeit zwischen 640 und 550 v. Chr. datiert wird. Die Familie wählte für das Leben nach dem Tode eine raffinierte Keramik für das Gemeinschaftsmahl. Neben den üblichen farbenfrohen Exemplaren griechischer Herkunft oder Nachahmungen mit bemalten Bändern und Verzierungen fallen viele Vasen mit einer eigentümlichen schwarzen Farbe auf, die als Bucchero bezeichnet werden. Bucchero - was als die etruskische Nationalkeramik angesehen werden kann - war auf den Tischen der Antike sofort erkennbar, wo es hauptsächlich für Wein- oder Wassergefäße aber auch für bestimmte Arten von Geschirr verwendet wurde. Diese Art von Geschirr war sicherlich nicht für jedermann erschwinglich: Bei der Herstellung wurden die Gefäße erst an der Luft getrocknet und dann in Öfen gebrannt, die ein stark reduzierendes, d. h. sauerstofffreies Milieu erzeugten, wodurch eine Reihe chemischer Reaktionen ausgelöst wurde, die die typische schwarze Färbung verursachten. Der Tisch unserer Fürsten wurde durch ein Dreibein phönizischen Ursprungs, das als Mörser zum Zermahlen von Gewürzen diente, und durch ein einzigartiges Objekt, eine Art große Eisenkralle vervollständigt. Seine Funktion ist unklar: Es könnte sich entweder um einen Bratspieß für saftige Fleischhäppchen oder um einen Fackelhalter handeln. Betrachten wir nun einen Moment lang den prächtigen Schmuck, den die Damen des Goldschmiedegrabs auf ihrer Reise ins Jenseits trugen. Diese Exemplare zeigen die große Kunstfertigkeit, die die etruskischen Goldschmiedemeister im 6. Jahrhundert v. Chr. durch die Aneignung der Geheimnisse dieser aus dem Nahen Osten stammenden Kunst erreichten. Granulation und Filigranarbeit sind Techniken, die auch heute noch studiert und nachgeahmt werden, um einzigartige Objekte herzustellen. Das mit Rosetten verzierte Ohrringpaar und die beiden eichelförmigen Verschlüsse sind wirklich bemerkenswert. Wenn Sie sich diesen kleinen Meisterwerken nähern, werden Sie entdecken, warum diese Technik Granulation genannt wird: Die Oberfläche der Folie ist mit winzigen Goldkügelchen bedeckt, die oft so klein sind, dass sie wie Staub aussehen.
Bergleute und Metalle
Wie bereits erwähnt, gibt es in den Hügeln von Campigliese ein Vorkommen strategischer Metalle wie Kupfer, Blei und Silber, die bereits in der Antike abgebaut wurden. Im Archäologie-Mineralienpark von San Silvestro kann man die Mündungen der antiken etruskischen Schächte sehen, die von Bergleuten gegraben wurden, um die Metalladern zu erreichen. In einigen sehr seltenen Fällen kennen wir sogar ihre Namen: Die beiden Öllampen, die Sie hier sehen, stammen aus dem Fucinaia-Tal. Eine von ihnen ist mit einem Namen signiert: AKIUS, wahrscheinlich ein Bergmann, der im 5. Jahrhundert v. Chr. in Etrurien lebte und dessen Name auch im Marzabotto vorkommt. Die Form ist simpel und nicht verziert, aber sie ermöglichte es, dass der Docht, den enthaltenen Brennstoff, normalerweise Olivenöl, verbrannte. Beachten Sie die beiden Löcher an der Öffnung der anderen Öllampe: Sie ermöglichten die Befestigung der Lampe an einer Halterung, damit der Bergmann die Hände zum Arbeiten frei hatte. Auch das Fachwissen der Metallarbeiter war beachtenswert. Hier sind zwei rätselhafte Haufen von Waffen und Metallgegenständen austgestellt, die auf das 4. Jahrhundert v. Chr. datiert werden und vom Strand von Baratti stammen. Zunächst wurden sie als Anhäufungen von Gegenständen gedeutet, die zur Wiederverwertung und zum Einschmelzen in Öfen bestimmt waren, später wurden sie mit den in der Nähe gefundenen heiligen Altären in Verbindung gebracht. Wenn man diese antiken mineralisierten Gegenstände genau betrachtet, kann man die einzelnen Teile erkennen, aus denen sie sich zusammensetzen: Speere, Schwerter und ihre Scheiden, Speerspitzen und sogar ein Spieß. Obwohl der Fund vor nicht langer Zeit entdeckt wurde, sind die Archäologen bereits damit beschäftigt, die Herkunft der Waffen zu bestimmen, von denen einige etruskischen, andere keltischen Ursprungs sein sollen. Der Grund für die Ablagerungen bleibt unklar, aber die naheliegendste Interpretation ist, dass es sich um Waffentrophäen handelt, die in einer Schlacht gewonnen und einer unbekannten Kriegsgottheit geweiht wurden.
Eisen: der Reichtum von Populonia
Wer heute den Golf von Baratti besucht, ist von der unberührten Schönheit der Landschaft fasziniert. Die Etrusker von Populonia sahen das sicher anders. Die Gewinnung von Eisen aus dem Hämatit-Erz aus Elba muss erhebliche Auswirkungen auf die Umwelt und die Schönheit des Golfs gehabt haben. Um den enormen Bedarf an Kohle zu decken, wurde ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. Roherz von der Insel Elba auf das Festland transportiert, wo es zerkleinert und in Öfen erhitzt wurde, von denen Sie hier eine originalgetreue Rekonstruktion sehen können. Es gab ein echtes Industriegebiet für die Eisenverarbeitung, das Populonia zu einem bedeutenden städtischen Zentrum machte. Die Eisenindustrie erreichte ihren Höhepunkt im 4. Jahrhundert v. Chr., aber auch in der Zeit nach der römischen Eroberung im 3. Jahrhundert v. Chr. spielte sie weiterhin eine vorherrschende Rolle bei der Herstellung von Eisenhalbfabrikaten, so dass sie 205 v. Chr. die Flotte des Scipio Africanus während des Zweiten Punischen Krieges beliefern konnte. Die protoindustrielle Eisenproduktion führte bald zu einer außergewöhnlichen Anhäufung von Verarbeitungsabfällen, die als Schlacken bezeichnet werden und die Nekropolen von San Cerbone und Casone vollständig bedeckten.
Wein, Essen und Musik. Zu Tisch bei den Etruskern
Die Rekonstruktion, die Sie vor sich haben, stellt gut die Szene dar, die sich den Augen eines Gastes bei einem etruskischen Bankett bot. Der Philosoph und Historiker Posidonius beschreibt sie so: "Bei den Etruskern werden zweimal am Tag prächtige Tische gedeckt, bunte Teppiche und silberne Becher aller Art ausgebreitet, und eine Schar schöner Sklavinnen in prächtigen Gewändern nimmt daran teil. Der Ruf der etruskischen Bankette eilt ihnen in der Tat voraus. Die Gäste, die paarweise auf bequemen Betten lagen, unterhielten sich angeregt miteinander und lauschten der Musik, die von eigens angeheuerten Musikern gespielt wurde. Währenddessen servierten Diener eilig die reichhaltigen Speisen auf elegant verzierten Tellern und gossen Wein in Strömen in die Kelche der Gäste. Die Gerichte variierten von Saison zu Saison und vor allem in Abhängigkeit vom Wohlstand des Hausherrn. Es fehlte nicht an schmackhaften Gerichten mit gekochtem oder gebratenem Fleisch, sei es aus der Zucht von Schafen und Schweinen oder von der Jagd wie Reh- und Hasenfleisch. Dinkel war eine Konstante in der etruskischen Ernährung: Das Getreide wurde auf zahlreiche Arten zubereitet, von Suppen mit anderen Getreidesorten bis hin zu Fladenbrot, aber auch Puls, eine Art Polenta, die sehr geschätzt wurde. Es ist wohl kein Zufall, dass die Toskaner auch heute noch eine Vorliebe für Getreide- und Hülsenfrüchtesuppen haben. Außerdem rundeten Eier und Käse sowie reichlich Obst wie Feigen, Pflaumen, Granatäpfel, Birnen und Haselnüsse, Walnüsse und Kastanien die Mahlzeit ab. Aber Vorsicht! Das etruskische Bankett war mehr als nur ein Abendessen unter Freunden. Essen, Wein und Gesellschaft waren oft nur der Rahmen für Zusammenkünfte, bei denen schwierige politische Entscheidungen getroffen oder Bündnisse abgesegnet werden mussten, sowie für religiöse Feiern.
Populonia im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. Die Blütezeit der Stadt
Die archäologische Forschung macht große Fortschritte, doch ist es noch nicht gelungen, die Lage und die wahre Ausdehnung der Stadt Populonia zwischen dem 6. und 5 Jahrhundert v. Chr zu festzulegen. Die Ausgrabungen in der Nekropole von Casone und in anderen Nekropolen dieser Zeit lassen vermuten, dass es sich um alles andere als eine Krisenzeit handelte. Das Aufkommen neuer Bestattungsformen (wie Ädikula- und Kastengräber) und der große Reichtum der zugehörigen Grabbeigaben weisen auf eine Phase des Wohlstands hin. Neben der Eisenproduktion gedieh in der Stadt die Münzprägung, die Herstellung von Keramik und vor allem die Produktion von Bronzearbeiten. Sehen Sie sich die wunderbare Pferdeschelle an, die in einem Grab aus dem späten 6. Jahrhundert v. Chr. gefunden wurde: Sie schmückte das elegante Pferd eines Aristokraten aus Populonia bei den wichtigsten Zeremonien. Stellen Sie sich das faszinierende Geräusch dieser Schelle vor, während das Pferd geritten wurde: Für die Etrusker war das Klirren von Rasseln und Glocken ein hervorragendes Mittel, um Unglück abzuwehren. Die ganze Opulenz der Gegend im 5. Jahrhundert v. Chr. wird in diesem Raum auch durch die die aus Griechenland importierten Vasen deutlich: Zu der Zeit findet man nicht mehr nur Keramikprodukte aus Korinth auf dem etruskischen Markt, sondern auch Keramik aus Athen, die die korinthischen Produkte an Qualität und Quantität übertreffen. Aus Athen stammen auch der große Krater mit einer Bankettszene, das langhalsige Salbengefäß - Lékythos genannt -, das mit einer eleganten Frauenfigur und einem Schwan verziert ist, und die Pelìke mit der Darstellung des Kampfs zwischen Theseus und dem Minotaurus. Die Pelìke wurde normalerweise als Behälter für Flüssigkeiten verwendet, aber als sie in der Nekropole von Casone in Baratti gefunden wurde, enthielt sie die Asche einer Kinderbestattung.
Im Flug mit Triptolemos
1955 wurde in der Nekropole von San Cerbone eine längliche Grube mit den Skeletten von zwei Pferden und den Metallteilen ihrer Geschirre sowie einem etruskischen Streitwagen gefunden. Die Grube wurde zunächst als religiöse Opfergabe interpretiert, da sie anscheinend zu keinem Grab gehörte. Mehr als ein halbes Jahrhundert nach seiner Entdeckung kam durch eine gründliche Untersuchung und Rekonstruktion des ursprünglichen Umfelds, auf der Grundlage der damaligen Dokumentation heraus, dass es sich bei der Grube mit dem Wagen in Wirklichkeit um eine Art abgesenkten Lagerraum eines monumentalen Grabhügels handelte, der durch moderne Schlackenabbauarbeiten zerstört wurde. Im Gegensatz zu dem, was die Forscher noch vor einigen Jahren behaupteten, handelt es sich bei dem Fahrzeug nicht um einen Kriegswagen, sondern um einen himmlischen Wagen, der für den Transport der Seele des Verstorbenen ins Jenseits gedacht war. Betrachten Sie die Bronzeapplikationen, die wieder an ihrer ursprünglichen Stelle angebracht wurden: Die Darstellungen von bärtigen Schlangen, einem gängigen Symbol für die Wiedergeburt nach dem Tod, und die seitlich angebrachten Flügel erinnern direkt an die Sphäre der Unsterblichkeit. Berühmt in der antiken Mythologie war der geflügelte Wagen von Triptolemos, der unter dem Schutz der Göttin Demeter dieses ungewöhnliche Gefährt benutzte, um den Griechen die Landwirtschaft zu lehren. Das Ende des Steuers ist von einem jungen Widderkopf mit großen mandelförmigen Augen gekrönt, die wohl mit Edelsteinen gefüllt waren. Während die Bronzeteile bereits Teil der Sammlung des Museums von Piombino waren, wurden die Eisenteile in den Depots des Archäologischen Nationalmuseums in Florenz aufbewahrt, wo sie leider bei der Überschwemmung 1966 beschädigt wurden. Wenn man die Archivschachtel des Florentiner Museums untersucht, kann man sogar noch Spuren von getrocknetem Schlamm sehen, die das letzte Zeugnis dieser schrecklichen Tragödie sind.
Die Münzstätte von Populonia
Populonia befand sich im 5. Jahrhundert v. Chr. in einer äußerst günstigen geografischen Lage, im Zentrum zahlloser internationaler Handelswege, die Tausende von Waren aus den verschiedensten Mittelmeerhäfen in die Stadt brachten. Das Gebiet von Campigliese war, wie wir gesehen haben, reich an Metallen. Aus diesem Grund begann Populonia, im Vergleich zu anderen etruskischen Städten, sehr früh mit der Münzprägung. Die erste öffentliche Silbermünze stammt aus der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. und zeigt auf der Vorderseite das Ungeheuer Chimära, während die Rückseite leer ist. Die Goldmünzen mit dem eingeprägten Löwenkopf stammen wahrscheinlich etwa aus der gleichen Zeit. Zu einer zweiten Serie gehören die Silbermünzen mit der monströsen Gorgone, der berühmten schlangenhaarigen Medusa, gepaart mit der Legende des Stadtnamens - POPLùNA und jene mit der Büste der Athena oder mit dem Kopf des Herakles. Die letzte von der Stadt geprägte Münzserie wird auf das 3. Jahrhundert v. Chr. datiert, besteht aus Bronze und zeigt bereits eine starke Abhängigkeit von den römischen Münzen und dem römischen Gewichtssystem. Darunter findet sich die Sorte mit dem Kopf des Hermes und der Rückseite mit seinem typischen geflügelten Stab mit Schlangen, die Sorte mit dem behelmten Kopf der Athena und auf der Rückseite ihr heiliges Tier, die Eule, sowie die Sorte mit dem Kopf des Herakles und auf der Rückseite seine Keule, alle mit der Schrift Poplùna. Sehr eindrucksvoll ist die Serie mit dem Kopf des Hephaistos und auf der Rückseite Zange und Hammer, ein klarer Hinweis auf den Schutzgott und das Werk der zahlreichen Gründer von Populonia. Aufgrund des politischen Drucks aus Rom wurde die etruskische Münzstätte von Populonia in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts geschlossen, ihre Münzen waren jedoch noch bis ins frühe erste Jahrhundert v. Chr. im Umlauf.
Die Funde der Ädikula des bronzenen Opferbringers
In der Nekropole von San Cerbone, die zum Archäologischen Park von Baratti und Populonia gehört, befinden sich einige Bauten, sogenannten Ädikulae, über die heute noch viel diskutiert wird. Wie man an dem hier gezeigten Modell sehen kann, erinnert die Form an kleine Tempel, obwohl sie wahrscheinlich schon seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. als Gräber verwendet wurden. Die so genannte Ädikula des bronzenen Opferbringers lag strategisch günstig an der Kreuzung von zwei Straßenachsen der Nekropole. Die Funde aus der Ausgrabung von 1957 sind sehr heterogen und stammen aus einem Zeitraum von mehr als zwei Jahrhunderten. Der interessanteste Fund ist zweifellos die kleine Bronzestatuette, die als Bekrönung eines Leuchters diente und fälschlicherweise für einen einfachen Opferbringer gehalten wurde. Betrachtet man die Nacktheit und die Form des Tellers, den die Figur in der Hand hält, so wird klar, dass es sich in Wirklichkeit um einen Athleten handelt, ein Diskuswerfer der Antike. Unter den verschiedenen Gegenständen, die in der Ädikula gefunden wurden, sind eine Reihe von Gold- und Silberspangen und -fibeln, ein ionischer Keramikkelch und eine Schöpfkelle aus Bucchero besonders beachtenswert. Am ungewöhnlichsten war die Entdeckung eines gravierten Karneols, vielleicht die Lünette eines kostbaren Rings. Die Szene ist trotz der geringen Größe des Steins detailliert dargestellt: Der Mann - von dem wir aus der etruskischen Beschriftung erfahren, dass es sich um Herkules handelt - tötet Antäus, indem er ihn vom Boden aufhebt. Antäus war ein Riese, der von seiner Mutter Gaia, der Erde, unbesiegbar gemacht wurde, indem sie ihm jedes Mal, wenn er den Boden berührte, seine Kräfte zurückgab.
Ein etruskisches Weinservice
Vor Ihnen liegen zahlreiche Spitzenprodukte des Mittelmeermarkts zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr. Die Artefakte stammen aus einigen Grabbeigaben der Region und bilden das, was wir heute als die Grundausstattung für den Weinkonsum bezeichnen würden, ein komplettes Service aus verschiedenen Materialien. Diese Gegenstände in den Gräbern von Populonia hatten eine besondere feierliche Funktion: Sie zeichnen den Verstorbenen als eine Persönlichkeit von Rang aus, der Bankette ausrichtete und seinen Mitmenschen bewirtete, um gesellschaftliche Bindungen zu festigen. Für den heutigen Menschen ist der etruskische Wein jedoch kaum als solcher zu erkennen, so sehr unterscheidet er sich von dem heutigen Wein. Das Lieblingsgetränk der Fürsten war sehr dickflüssig, hatte einen hohen Alkoholgehalt und war meist aromatisiert. Die Regel, an die sich die Etrusker halten mussten, um nicht barbarisch zu wirken, bestand darin, den Wein mit mehreren Teile Wasser zu verdünnen. Es gab zwar allgemeine Hinweise für die Dosierung, aber letztlich bestimmte der Symposiarch – Leiter des Banketts - die Mischung. Stellen Sie sich die Szene vor: Ein Diener betritt den Raum und trägt zwei große Gefäße, den Krater mit einer Symposiumszene und den metallenen Stàmnos. Mit dem Schöpflöffel, der simpùlum genannt wird, schöpft er Wasser, um es mit dem Wein nach den vorgegebenen Vorschriften zu vermischen, und fügt je nach Art der Mischung Honig, Kräuter oder sogar ein wenig Käse hinzu. Anschließend füllt er das so gemischte kostbare Getränk in Krüge, die sogenannten pelìkai oder oinòchoai, bevor er es durch ein Bronzesieb filtert. Der letzte und angenehmste Akt ist das Trinkgelage mit dem raffinierten Kelch, dem Kylix. Sicherlich keine leichte Aufgabe für einen Diener!
Das hellenistische Populonia und die Höhlennekropole
Populonia erlebte dank der Verarbeitung des Eisenerzes aus Elba und seiner strategischen Lage an den Routen des Tyrrhenischen Meers eine ununterbrochene Blütezeit. Zwischen dem 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. zählte die Stadt Tausende von Einwohnern und war sicherlich eine der größten Städte der italienischen Halbinsel. Die Ausgrabungen von 1997 in der Höhlennekropole brachten eine außergewöhnliche Reihe von Kammergräbern in einem antiken lokalen Kalksteinbruch und Dutzende weiterer Gräber zutage. Diese Funde bestätigen die Blütezeit der Stadt. Leider waren, wie so oft, die meisten Gräber bereits geplündert, aber zur großen Überraschung der Archäologen wurde das sogenannte Grab 14, von dem Sie hier eine vollständige Rekonstruktion sehen können, noch versiegelt vorgefunden. Obwohl es aussah wie ein normales Familiengrab, fanden die Archäologen in seinem Inneren lediglich die verbrannten Überreste einer einzigen jungen Frau, auf deren Asche ein Reifohrring ruhte. Unter den prächtigen Grabbeigaben befanden sich die für die Beerdigung des Mädchens verwendeten Utensilien sowie das Geschirr für das Festmahl: eine Amphore für heilige Waschungen, eine Patèra, Teller für Speiseopfer, Becher und zwei Bleileuchter. Der Gegenstand, der das größte Interesse der Forscher geweckt hat, ist vielleicht der unauffälligste: auf der linken Bank, isoliert vom Rest der Grabbeigaben, fast so, als wolle man ihn hervorheben, stand ein farbloser Krug, Làgynos genannt. Er deutet darauf hin, dass die Verstorbene eine Anhängerin des Diònysos-Kults gewesen sein muss, bei dem während der Zeremonien ausgiebig Wein getrunken wurde. Schauen Sie sich jetzt den Film über die Entdeckung des unversehrten Grabes an und erleben Sie die Aufregung der anwesenden Archäologen mit.
Schätze und antike Wracks
Das Gebiet von Populonia lag zwischen dem 3. und 1. Jh. v. Chr. - im Zentrum eines dichten Netzes von Handelswegen. Von Norden nach Süden fuhren Tausende von Frachtschiffen über die Meere, um wertvolle Waren auszutauschen und die immer anspruchsvollere Nachfrage des Markts zu erfüllen. In der Nähe des Golfs von Baratti, genauer gesagt in den Gewässern von Pozzino, haben Unterwasserarchäologen die Ladung eines Wracks, das zwischen 140 und 120 v. Chr. gesunken ist, teilweise geborgen. Zu den geborgenen Gegenständen gehören Dutzende von Weinamphoren von der Insel Rhodos und aus Kampanien, Glaswaren aus dem syrisch-palästinensischen Raum, Keramik aus Athen, Krüge aus Zypern, Öllampen aus Kleinasien und importiertes Zinngeschirr wahrscheinlich aus Kampanien. Die Forschungen zur Herkunft der Ladung legen nahe, dass das Schiff von der palästinensischen Küste aus in Richtung Zypern fuhr und dann in Dèlos, einem wichtigen ägäischen Hafen, Halt machte, wo es Waren aus griechischer Produktion auflud, bevor es schließlich die italienische Küste erreichte. In Anbetracht der Menge der in Kampanien produzierten Waren ist jedoch nicht auszuschließen, dass das Schiff alle Waren in Pozzuoli geladen hat, einem echten Knotenpunkt in der Antike, an dem Waren aus dem gesamten Mittelmeerraum zusammenliefen. Die vorhandenen Bleibarren an Bord deuten darauf hin, dass das Schiff nach einem Zwischenstopp im Hafen von Populonia sank, in dessen Hinterland das Edelmetall abgebaut wurde. Bei den Ausgrabungen wurden auch interessante Gegenstände der Besatzung gefunden: ein Lot, mit dem die Tiefe des Meeresbodens ausgelotet wurde, die Hand einer religiösen Statuette, die die Frömmigkeit der Seeleute bezeugt, Essgeschirr und sogar Essensreste wie Walnussschalen. Hier können Sie auch die Überreste der Schiffsplanken bewundern, die dank der Schutzwirkung der Posidonia-Wurzeln perfekt erhalten sind.
Das Reisegepäck eines Arztes
Oft waren die Boote auch Passagierschiffe, wie man heute sagen würde: Reiche Aristokraten besaßen damals ja keine eigenen Yachten und mussten an Bord von Frachtschiffen reisen, um ihr Ziel zu erreichen. Archäologen haben entdeckt, dass sich an Bord des in der Bucht von Pozzino gesunkenen Schiffes ein Arzt befand. Überraschenderweise wurden ein chirurgisches Eiseninstrument und ein Saugnapf geborgen. Diese Bronzeschale wurde wegen ihrer seltsamen Form cucurbìtula oder "kleiner Kürbis" genannt. In der Römerzeit erwärmten die Ärzte die Bronzeränder und setzten sie auf die schmerzenden Stellen des Patienten auf, ähnlich wie beim späteren Schröpfen. In schweren Fällen wurde der Saugnapf auch für Aderlässe verwendet. Das ist nicht verwunderlich, denn die Römer glaubten fest daran, dass bestimmte Übel aus dem Körper "gesaugt" werden konnten, um schädliche Körpersäfte zu beseitigen. Zum Gepäck des Arztes gehörten außerdem 136 Ampullen aus Holz, die sich in größeren zylinderförmigen Kisten befanden. Darin befanden sich versiegelte, flache, grau gefärbte Scheiben, deren Analyse das Vorhandensein von Zinkverbindungen, tierischem Fett, Harz und Pflanzenöl ergab: genau die Rezeptur, die Plinius der Ältere als Allheilmittel für Augenentzündungen angegeben hatte. Es handelt sich also um Augentropfen von vor über zweitausend Jahren!
Die Ankunft der Römer in Populonia
Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde Populonia Teil der Römischen Republik. Da die antiken Geschichtsschreiber nichts darüber geschrieben haben, ist unklar, wie dieser Übergang vonstattenging: war es ein einfacher und reibungsloser Machtwechsel oder das Ergebnis einer militärischen Eroberung. Die archäologische Forschung ist noch im Gange und könnte bald die Wahrheit ans Licht bringen. Die Quellen sprechen dem Gebiet jedoch eine führende Rolle bei der Eisenversorgung der römischen Armee von Scipio Africanus zu, was für den Sieg über Karthago im Zweiten Punischen Krieg entscheidend war. Populonia war zwischen dem 3. und 1. Jahrhundert v. Chr. eine produktive und elegante Stadt. In der Akropolis, der Oberstadt, wurden Tempel, Straßen, Bäder und Häuser gebaut. Die Häuser der wohlhabenden Patrizier und die öffentlichen Räume sind mit Säulen, Stuckarbeiten und kostbaren Fußböden verziert. Hier im Saal können Sie zwei der schönsten Mosaike bewundern, die in der Akropolis gefunden wurden und die auf das Ende des 2. bis 1. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden. Das Mosaik mit perspektivischen Würfeln ist ein Meisterwerk der römischen Kunst, das sich auch in einer modernen Kunstsammlung gut machen würde. Es wurde fast unversehrt am Fuße des Loggiengebäudes auf der Akropolis von Populonia gefunden und schmückte den Boden einer als Aussichtspunkt genutzten Loggia. Durch die geschickte Verwendung lokaler Gesteine wie Marmor, Kalkstein, Jaspis und bemalter Terrakotta für das rote Band gelang es dem Kunsthandwerker, eine echte Illusion mit einem perspektivischen Effekt zu schaffen, die auch M.C. Escher würdig wäre! Das Fischmosaik hingegen hat eine viel bewegtere Geschichte. Es wurde 1842 zufällig in einem der beiden Halbrunde in der Nähe der kürzlich ausgegrabenen öffentlichen Bäder auf dem Gelände oberhalb der Loggien gefunden. Der schöne Boden aus Mollusken, Krustentieren und Fischen wurde leider herausgebrochen und wechselte mehrmals den Besitzer. Bei einem dieser zahlreichen Besitzerwechsel wurde er in einen Autounfall verwickelt und zerbrach in mehrere Teile. Das Mosaik wurde später aus Originalteilen, die in ihre ursprünglichen Position platziert wurden, aus Originalteilen, die in zufälligen Positionen platziert wurden, und sogar aus rekonstruierten Teilen wieder zusammengesetzt. So wurde dieses "antike Puzzle" vom italienischen Staat zurückgekauft, als es 1995 in einem berühmten Auktionshaus in London versteigert wurde. Im unteren Teil, der zweifellos original ist, sieht man den Grund, warum ein anonymer Mäzen vor mehr als zweitausend Jahren dieses komplizierte Werk finanziert hat: Nur wenn man das Mosaik von der entgegengesetzten Seite betrachtet, sieht man ein Boot mit drei Personen an Bord, das von einer riesigen Welle überrollt wird. Die weiße Muschel verwandelt sich bei der optischen Umkehrung in eine Taube und scheint direkt über das Boot zu fliegen. Die Archäologen sind davon überzeugt, dass es sich um eine Votivgabe an die Venus Euploia handelt, die Beschützerin der Schifffahrt, die hier durch ihr heiliges Tier, die Taube, symbolisiert wird.
Das Ende von Populonia in der Kaiserzeit. Der kleine Schatz von Rimigliano
In der Römerzeit war der Reichtum von Populonia städtisches Zentrum nur noch von kurzer Dauer. Schon bei der Ankunft der ersten Kaiser war die Stadt fast vollständig verlassen. Das verlässliche Zeugnis des berühmten Geographen Strabon skizziert für die Akropolis von Populonia bereits zu Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. ein Bild der Verwahrlosung: "es ist lediglich eine kleine Stadt, die bis auf die Tempel und einige Gebäude völlig verlassen ist". Archäologische Forschungen haben zwar die Version von Strabon für die Hauptsiedlung bestätigt, aber gleichzeitig die Entstehung von Villen und Siedlungen sowohl an der Küste als auch entlang der Hauptstraßen ab dem augusteischen Zeitalter nachgewiesen. So entstand beispielsweise in Poggio del Molino, in der Nähe des nördlichen Abschnitts des Golfs von Baratti, im 1. Jahrhundert n. Chr. ein Bauernhof, der das kostbare Gàrum produzierte und der später, nach einer tiefgreifenden Umstrukturierung im 2. Jahrhundert, in eine elitäre Villa am Meer umgewandelt wurde. Auch in Vignale wurden in der späten republikanischen Periode wichtige Bauten entlang der Via Aemilia Scàuri errichtet, eine Villa mit landwirtschaftlicher Produktion mit dazugehörigen Mànsio-Diensten, d.h. einer bequemen Poststation für die Bedürfnisse der Reisenden. Aus genau der gleichen Zeit stammt laut den Archäologen der zufälligen Verlust des sogenannte Schatzes von Rimigliano. Es handelt sich um einen mineralisierten Klumpen von etwa 3.600 Münzen, der zufällig von einem Badegast am Strand von San Vincenzo gefunden wurde. Um die ursprüngliche Form des Klumpens nicht zu verlieren, wurden nur etwa 10 % der Münzen herausgebrochen. Heute wird der Schatz als Ganzes in einem Aquarium aufbewahrt, das speziell für seine optimale Erhaltung eingerichtet wurde. Bei den Münzen handelt es sich überwiegend um antonianische Silbermünzen, die von Kaiser Caracalla eingeführt wurden, während die jüngsten Ausgaben Gallienus zugeschrieben werden, der zwischen 259 und 268 n. Chr. in Rom regierte. Es ist nicht klar, wem dieses authentische numismatische Erbe gehörte. Es könnte sich beim Schatz von Rimigliano um gesammeltes Geld handeln, das für die im 3. Jahrhundert n. Chr. in Gallien stationierten Legionäre bestimmt war, aber es ist wahrscheinlicher, dass er einem reichen aber glücklosen Kaufmann gehörte, der mit seinem Schiff in der Nähe von Rimigliano unterging.
Kreuz und quer über das Mittelmeer: Warenverkehr in der Kaiserzeit
Vom Meeresgrund von Baratti stammen Hunderte von Transportbehältern, die zweifellos von der Bedeutung des Handels in römischer Zeit und der Vitalität des Hafens in Populonia zeugen. Auch wenn der Geograph Strabon die Verwahrlosung der Stadt in der Kaiserzeit hervorhebt, bestätigt er, dass der Hafen weiterhin sehr aktiv war. Amphoren sind zwar ein eher gewöhnlicher Fund, bergen aber eine Fülle von Informationen, und die Archäologen untersuchen ihre Form und Verbreitung, um die verzweigten Handelswege der damaligen Zeit zu entschlüsseln. So erfahren wir, dass der Wein aus dem tyrrhenischen Italien zwischen dem 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. in der so genannten griechisch-italischen Amphore transportiert wurde, ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. in der Dressel 1 und in der ab dem 1. Jh. v. Chr verbreiteten sogenannten Dressel 2/4. Sehr verbreitet sind auch Gefäße aus Spanien (Beltran Form I und II B), die Gàrum enthielten, eine beliebte Soße aus Fisch und Innereien, die unter der Sonne fermentiert wurde, und sogar Gefäße aus Afrika für den Olivenölhandel zwischen dem 3. und 4. Jh. n. Chr. Die gefüllten Gefäße wurden auf unterschiedliche Weise verschlossen. Häufig wurden die Ölamphoren mit Terrakotta-Scheiben hermetisch verschlossen, während Weinamphoren früher mit einem Korken verschlossen wurden. Ein anderes Verschlusssystem bestand darin, ein kleines gefülltes Gefäß, in die Mündung der Amphore zu stecken. Die Waren wurden hauptsächlich auf dem Seeweg transportiert, da das viel schneller und billiger war als der Transport über den Landweg, und Amphoren machten meist den größten Teil der Ladung aus. Die Henkel dienten dem festen Halt und die Spitze ermöglichte es, die Amphore in die Sandschicht am Boden des Laderaums zu stecken und sie in gut ausgerichteten Reihen aufzustellen, um möglichst viele Gefäße auf kleinem Raum laden zu können. Es gibt sogar Belege für aufgemalte Inschriften - tituli picti genannt -, die in der Regel am Hals und am Bauch angebracht wurden und die transportierten Waren, ihre Herkunft, ihr Gewicht und den möglichen Empfänger angaben. Es handelt sich also um richtige Etiketten von vor Tausenden von Jahren!
Die Silberamphore von Baratti, die Geschichte einer Entdeckung
Wir haben nun das Meisterwerk und Wahrzeichen des Museums erreicht: die silberne Amphore von Baratti. Die Entdeckung dieses außergewöhnlichen Artefakts war rein zufällig. Im März 1968 holte der Fischer Gaetano Graniero mit seinem Boot "La Bella Michelina" in den Gewässern des Golfs von Baratti einen seltsamen Gegenstand aus den Netzen, der einem verformten Eimer mit Meeresverkrustungen ähnelte. Die Seeleute erkannten nicht sofort den Wert dieses ungewöhnlichen, rostigen Gefäßes und gaben es an jemanden weiter, der mehr Erfahrung hatte und einen guten Riecher für den Gewinn hatte. Als Gaetanos Frau davon erfuhr, gelang es ihr, die Amphore zurückzuholen. Frau Graniero, Mutter von neun Kindern, erzählte später: "Auch wenn sie sehr schmutzig war, gefiel sie mir und ich wollte sie behalten. Ich legte sie unter die Wiege meiner Letztgeborenen". Sicherlich kannten weder Herr und Frau Graniero noch die Besatzung die gesetzlichen Bestimmungen, ds sie die zuständigen Behörden nicht sofort über den Fund informierten. Schon damals besagte das Gesetz, dass zufällig gefundene Gegenstände von künstlerischem, historischem, archäologischem oder ethnografischem Interesse dem Staat gehören. Ein Freund der Familie schrieb in ihrem Namen an den damaligen Staatspräsidenten Giuseppe Saragat und meldete den Fund und die Absicht, ihn dem Staatspräsidenten als Geschenk zu überreichen. Offensichtlich hoffte die Familie von Gaetano auf eine Art Belohnung, aber nachdem sie die Behörden nicht informiert hatten, riskierte der Fischer, wegen Diebstahls angeklagt zu werden. Nach fünf Tagen drang die Polizei in das Haus der Familie Graniero ein und beschlagnahmte den Fund. Nach monatelangen Verhandlungen wies das Gericht die Anklage wegen Diebstahls zurück, weil der Fischer den Fund dem höchsten Amt des Staates gemeldet hatte, und belohnte ihn mit zwei Millionen Lire. Dank der sorgfältigen Restaurierung gilt der ehemals "rostige Eimer" heute als einer der schönsten archäologischen Schätze der spätantiken Kunst.
Die silberne Amphore von Baratti, Symbol für eine Welt, die nicht vergehen will
Die Amphore von Baratti ist ein einzigartiges Artefakt mit außergewöhnlichen Merkmalen: Sie wurde aus fast reinem Silber hergestellt, wiegt 7,5 Kilo, ist 61 Zentimeter hoch und konnte bis zu 22 Liter fassen, wahrscheinlich Wein. Schweißspuren an der Schulter und am Halsansatz deuten darauf hin, dass die Amphore ursprünglich zwei Griffe hatte. Neben der Amphore sind nur zwei weitere Silbergefäße mit einer ähnlichen Form bekannt, die allerdings kleiner sind als diese, eine aus Moldawien, die heute in St. Petersburg aufbewahrt wird, und die andere, die zum so genannten "Seuso-Schatz " gehört. Die Form der Vase, die Gefäßen aus dem östlichen Mittelmeerraum ähnelt, lässt vermuten, dass sie aus den Werkstätten von Antiochia am Orontes oder aus Silberschmiedewerkstätten im Donauraum stammt. Die Verzierung dieser Amphore ist jedoch viel komplexer und sehr außergewöhnlich: 132 runde oder ovale Medaillons bedecken die Oberfläche der Amphore und zeigen bis ins kleinste Detail Figuren in Relief. Noch heute, Tausende von Jahren nach ihrer Entstehung, ist das Thema klar verständlich: Oben am Hals stehen sich zwölf Büsten mit Darstellungen der Götter Mithras und Attis paarweise gegenüber, aufgeteilt in zwei Reihen, die auf die Monate oder Tierkreiszeichen anspielen; weitere vier Paare ähnlicher Büsten schmücken den Fuß des Halses in einer einzigen Reihe und stellen den Rhythmus der Jahreszeiten dar. Im Mittelteil bilden sieben Reihen eine Prozession, die von spielenden oder tanzenden Kindern zwischen Mènaden, Sàtiri und Coribànti eröffnet wird. In der Mitte eine beeindruckende Bilderreihe mit heidnischen Gottheiten, jede mit ihren grundlegenden Attributen: erkennbar sind unter anderem Kronos, Zeus, Kybele, Dionysos, Apollo und Aphrodite. Unterhalb der Götter wieder die dionysische Prozession und weiter unten festlichen Tänzerinnen. Am Fuß der Amphore die Erzählung in Bildern des Mythos von Eros und Psyche. Wie in einem Film wirbeln die Figuren, drehen sich, schreiten voran und nehmen an der fröhlichen und lärmenden Prozession teil. Die Amphore wird auf das Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. datiert. Das große Römische Reich befand sich damals in einer Phase tiefgreifender Veränderungen. Das Heidentum wurde von Jahr zu Jahr mehr zu einer Minderheit und vernachlässigte die in der Amphore dargestellten Gottheiten zugunsten der neuen, aufstrebenden Religion: das Christentum. Im Jahr 380 n. Chr. verkündete Kaiser Theodosius das Edikt von Thessaloniki, mit dem das Christentum zur offiziellen Religion des Römischen Reiches erklärt wurde, was eine implizite Verurteilung der Verehrung heidnischer Religionen darstellte. Die Amphore von Baratti beschreibt also eine in der Vergangenheit verankerten Welt, die nicht vergehen will, die den klassischen Polytheismus immer noch als soliden Bezugspunkt betrachtet. Sie ist jedoch zum Untergang verurteilt.
Das Ende der antiken Stadt
Im November 415, einige Jahre nach der Invasion der Visigothen, machte der Dichter Rutilius Claudius Namatianus, ein römischer Aristokrat gallischer Herkunft, der auf dem Seeweg von Rom zu seinen von den Vandalen verwüsteten Besitzungen reiste, in Baratti Halt und schilderte die Ruinen von Populonia mit der bewussten und ergreifenden Melancholie eines Menschen, der den Zusammenbruch seiner Welt und der Werte, an die er glaubt, miterlebt: "Man kann die Monumente der vergangenen Epoche kaum mehr erkennen, gewaltige Wälle hat die erbarmungslose Zeit abgetragen. Nur Spuren verbleiben, inmitten von Ruinen und Mauerresten liegen Dächer unter riesigen Trümmern begraben. Lasst uns nicht entrüstet sein, dass sterbliche Körper zerfallen: denn auch Städte können vergehen." Trotzdem behielt Populonia noch für einige Zeit seine Rolle als städtisches Zentrum beii und wurde ab Ende des 5. Jahrhunderts zum Sitz des Bistums. Das Schicksal von Cerbonius, dem Bischof von Populonia, der gegen den gotischen König Totila kämpfte, stellt das letzte Kapitel der antiken Stadt dar: Kurz darauf wird das Bistum, auch um Angriffen vom Meer zu entgehen, nach Massa Marittima verlegt, und für lange Zeit bleibt nur der Name des antiken Populonia erhalten, während auf dem Gebiet der antiken, inzwischen verfallenen Stadt eine Burg erbaut wird, um den Golf und den Hafen, Portus Baratori genannt, zu bewachen. Populonia fiel um 580 in die Hände der Langobarden. Die Informationen über die Gegend wurden immer spärlicher, und die sehr dürftigen archäologischen Daten aus dieser Zeit erlauben es nicht, ein genaues Bild der Zeit zu erstellen. Der Hafen muss jedoch eine gewisse Handelsaktivität gehabt haben: Eine Chronik aus dem frühen 9. Jahrhundert beschreibt nämlich einen Angriff sarazenischer Piraten, der von etwa vierzig Verteidigern zurückgeschlagen wurde. Doch schon bald wurde Piombino unter der Führung von Pisa zum politischen und wirtschaftlichen Zentrum der Region.
Das Gebiet im Mittelalter
Es ist den Grafen della Gherardesca und wiederum dem Reichtum an Bodenschätzen der Gegend zu verdanken, dass um das Jahr 1000 im Herzen des Bergbaubeckens von Campigliese das befestigte Dorf Rocca San Silvestro entstand, das die Arbeiter beherbergte, die in den verschiedenen Phasen der Metallgewinnung und -verarbeitung tätig waren. Das Metall wurde dann später an die großen Handelsmächte, zunächst Lucca, später Pisa, weiterverkauft. Die Geschichte der Region vom Mittelalter bis zur Gegenwart ist nur auf Schautafeln dargestellt, aber man kann die Geschichte der Burg kennenlernen, indem man den gleichnamigen Archäologie-Mineralienpark und das kleine Museum besucht, wo man archäologische Funde aus den Ausgrabungen des Dorfes besichtigen kann. Das pulsierende Herz der Wirtschaft verlagerte sich somit aus dem Gebiet des antiken Populonia in die neuen Zentren, die im Landesinneren, in Campiglia und Massa Marittima, entstanden, während nicht weit von der antiken Stadt, im Vorgebirge, das Benediktinerkloster San Quirico erbaut wurde, eine Stätte von großer Bedeutung für die Neudefinition der Siedlungsstrukturen und der Machtverteilung zu jener Zeit; das Kloster kann heute auf den Routen des archäologischen Parks von Baratti und Populonia besucht werden. Die Eisenproduktion wurde von Pisa geleitet, die Wanderschmiede und Gruppen von Facharbeitern beauftragten, die überall dorthin zogen, wo die notwendigen Rohstoffe verfügbar waren, und die in der Lage waren, vor Ort qualitativ hochwertiges Halbzeug aus Eisen herzustellen. Doch mit der Krise der politischen Macht von Pisa am Ende des 13. Jahrhunderts geriet auch dieses Produktionssystem in eine Krise. Im folgenden Jahrhundert bremsten politische Auseinandersetzungen, eine demografische Krise und eine tiefe Rezession die Bergbauproduktion und das wirtschaftliche Wachstum der Region, in der die hydrographische Instabilität mit dem Vordringen von Wäldern und Sümpfen voranschritt.
Das moderne Zeitalter und die Wiederentdeckung des archäologischen Erbes
Der Staat Piombino, der 1399 unter der Familie Appiano gegründet wurde, umfasste die Seestadt Piombino, die Burgen Populonia, Suvereto, Scarlino und Buriano sowie die Insel Elba. Trotz Zeiten relativer politischer und wirtschaftlicher Prosperität dauerte die allgemeine hydrographische Instabilität mit dem daraus resultierenden Vordringen von Wäldern, Sümpfen und Malaria bis in die ersten Jahrzehnte des 19. Jahrhundert an. Erst unter der kurzlebigen französischen Regierung von Elisa Bonaparte und Felice Baciocchi und dann unter dem Großherzog der Toskana Leopold II., dem das Fürstentum Piombino übertragen wurde, wurde das Problem der Trockenlegung, das auch die Regierungen des vereinigten Italiens bis weit ins 20. Jahrhundert beschäftige, angegangen. Das 20. Jahrhundert brachte auch neuen Aufschwung im Bereich der Stahlindustrie. In Baratti begann man mit dem Abbau der etruskischen Eisenschlacke, die noch immer einen hohen Erzanteil aufwies. Umfangreiche Ausgrabungsarbeiten, die nach dem Ersten Weltkrieg in industriellem Maßstab durchgeführt und 1959 abgeschlossen wurden, ermöglichten die Entdeckung eines Großteils der etruskischen Bauwerke, die noch heute den Archäologischen Park von Baratti und Populonia bilden. Die Schlackeabbauarbeiten, die auch mit mechanischen Mitteln durchgeführt wurden, verursachten jedoch auch irreparable Schäden am archäologischen Erbe: nur die kompetente Überwachung, die sorgfältige Aufzeichnung der Daten und die unermüdliche Tätigkeit und das Engagement von Antonio Minto, zunächst Beamter und dann Aufsichtskraft der Altertümer Etruriens, ermöglichten die Erhaltung zahlreicher Informationen. Ihm ist dieses Museum gewidmet.
Die Sammlung Mascìa
Sie sehen hier einige der schönsten und bedeutendsten Funde aus der Sammlung Mascìa, die nun im Archäologischen Museum des Territoriums von Piombino zu besichtigen sind. Wie viele andere Jungen aus der Gegend sammelte und bewunderte Salvatore Mascìa die unzähligen Scherben und kleinen Artefakte, die am Strand von Baratti verstreut lagen. Angeregt durch diese Funde entwickelte er eine wachsende Leidenschaft für unsere Vergangenheit und die Archäologie und investierte Energie und Ressourcen in den Kauf von Vasen, Möbeln und anderen Gegenständen, und stellte so eine bedeutende Sammlung von über 200 Stücken zusammen. Viele Jahre lang erfreute sich die Florentiner Residenz von Mascìa einer einzigartigen und kostbaren Einrichtung: Auf nur wenigen Metern konnten seine Gäste Jahrtausende der Menschheitsgeschichte bewundern, in Form von ägyptischen Statuetten, etruskischen und griechischen Vasen und sogar Bronzearmbändern. Die Frage, wer diese Ornamente hergestellt und benutzt haben könnte, muss für diejenigen, die das Glück hatten, die Villa zu besuchen, ein amüsanter Zeitvertreib gewesen sein. Aber dieses Privileg war nur wenigen vorbehalten. Zwischen 2015 und 2016 beschloss Mascìa, dem Museum 83 Exemplare seiner wertvollen archäologischen Sammlung zu schenken und auf eine private Verwaltung zu verzichten. Es handelt sich um eine heterogene Sammlung von archäologischen Funden, die sich in einem ausgezeichneten Erhaltungszustand befinden und in vielen Fällen von hoher künstlerischer Qualität sind. Die dem Museum geschenkten Stücke zeigen die Kunstfertigkeit der Handwerker, aber auch die charakteristischen stilistischen Merkmale der Kulturen, die sie hervorgebracht haben. Sie decken mehr als 700 Jahre Menschheitsgeschichte ab und stammen aus den reichsten Städten des antiken Mittelmeerraums. Die Ausstellung ist in thematische Abschnitte gegliedert: Oben links sind Gegenstände zu sehen, die in der Antike zur Körperpflege und Kosmetik verwendet wurden, gleich darunter befinden sich Exponate, die Tiere und Ungeheuer wie Sirenen und Sphinxen darstellen. Die anderen Vitrinen zeigen eine Vielfalt von Gegenständen, die in der Antike für den Weinkonsum verwendet wurden. Salvatore Mascìa hat in seine Antikensammlung auch fünf kleine ägyptische Statuetten aufgenommen, die zwischen 9 und 13 cm groß sind. Es handelt sich um rätselhafte menschliche Figuren mit auf der Brust gekreuzten Händen, die die Ägypter oft in großer Zahl in den Gräbern der Pharaonen und der reichsten Mitglieder der Gesellschaft aufstellten. Wie wir wissen, beruhte die ägyptische Vorstellung vom Leben nach dem Tod auf der Überzeugung, dass alle täglichen Aktivitäten nach dem Tod weitergehen. Diejenigen, die es sich leisten konnten, wollten daher nicht das Risiko eingehen, im Jenseits niedere Arbeiten verrichten zu müssen, und gaben Statuetten von "Stellvertretern" in Auftrag, die ihnen bis in alle Ewigkeit dienen sollten. Es ist kein Zufall, dass einige der Mascìa-Statuetten typische Arbeitsattribute aufweisen, wie Hacke und Sack.